城市雕塑的設(shè)計(jì)需與周圍的環(huán)境相融合

時(shí)間：2012-12-03作者：唐縣普慈銅雕工藝品廠瀏覽：72

唐縣普慈銅雕工藝品廠專注于銅雕工藝品,城市雕塑,動(dòng)物雕塑,藏傳佛像,銅雕佛像等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 城市雕塑的設(shè)計(jì)需與周圍的環(huán)境相融合

  ? 一座城市一個(gè)豐碑，每一座城市都有自己的故事，每一尊城市雕塑都有自身所蘊(yùn)含的意義。包含了設(shè)計(jì)者的心血，包含了一個(gè)城市文明的進(jìn)步，城市雕塑設(shè)計(jì)與眾不同才是它的韻味所在。 一個(gè)城市雕塑不是孤立存在的，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立，于是這決定了雕塑的多樣性。 為較好的滿

• 雕塑與銅雕有著本質(zhì)區(qū)別

  ? 雕塑工藝品在當(dāng)今時(shí)代比較盛行，說(shuō)起雕塑工藝品我們也會(huì)想到另外一個(gè)詞銅雕工藝品，在大多人的意識(shí)里可能會(huì)覺得這不是同一回事嗎？其實(shí)不然，銅雕與雕塑是兩種不同的藝術(shù)種類。他們到底有哪些區(qū)別呢？下面就由普慈銅雕工藝品廠來(lái)為大家具體解說(shuō)一下吧。 銅雕是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種，在我國(guó)有著悠久的歷史，我國(guó)現(xiàn)存的**世界的銅雕藝術(shù)品有很多，例如有著世界較重青銅器之稱的“司母戊鼎”、還有中國(guó)較大的方尊“

• 解讀佛像文化的發(fā)展

  ? 不論從歷史書籍記載還是考古文物發(fā)現(xiàn)，佛教早在東漢即傳進(jìn)我國(guó)并有了佛像。較早期的寺廟佛像造像多見于銅雕佛像，從造型來(lái)看，銅雕佛像大多形小而精致便以攜帶。 供奉地方普遍而廣泛，多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收躲于佛塔地宮之中。銅佛像較早的是五胡十六國(guó)時(shí)期的，十六國(guó)事西晉末年北方少數(shù)民族一時(shí)間紛立的小朝廷時(shí)期，從絲綢之路傳來(lái)的較初佛教，這些地區(qū)較先改變了民俗民風(fēng)，由來(lái)佛的信仰。佛像走過(guò)的路特

• 公園雕塑靈氣十足，讓人倍感清新

  ? 雕塑不是一件孤零零的藝術(shù)品，它是需要與周圍環(huán)境融合在一起的，需要在觀賞者的心靈引起共鳴的。與人的心靈、精神達(dá)到共鳴的藝術(shù)品才是真正良好的銅雕工藝品。 公園雕塑是需要與周圍環(huán)境相融合的，公園雕塑的表現(xiàn)形式很廣闊，按照不同的主題打造造型*不同的個(gè)體。其中，按照地域公園雕塑分為水中雕塑和地面雕塑，分別展現(xiàn)不同的文化背景。 一般來(lái)說(shuō)地面上的公園雕塑多為人物，動(dòng)物的刻畫描寫，有些公園雕塑也會(huì)