詞條
詞條說明
在西藏簡直隨處可見轉動轉經輪的人,由于人們以為轉經就相當于念經,是懺悔往事、滅災避難、修積功德的較好的辦法。為了讓這種修德方式得到較充沛的運用,西藏各處修有佛塔,置有轉經筒,以至隨身隨時攜帶著轉經筒,一有閑暇,便轉動經筒。 在浩大宗教節日的時分,藏民在大理寺廣場上不停轉動瑪尼輪,在陽光的照射下發出萬道耀眼的光輝,局面非常壯觀。藏族是一個全民信教的民族,由于他們直接從奴隸制進入了she會主義,他們
藏傳佛教法器起源于早期印度密教傳入之時,至吐蕃王朝印度佛教傳播興盛,法器也隨之大量傳入且發生了重要的變化,為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破,而且在具體功用方面也逐漸呈現出多樣化趨勢。剎桿多用木、鐵制成,貫穿整個塔剎,客觀上也起到了加固塔身的作用。換言之,吐蕃王朝時期是藏傳佛教法器的濫觴期。 藏傳佛教法器的起源、發展、興衰與藏傳佛教的發展是密不可分的。藏傳佛教與漢地佛教同樣源于印度佛教
自古以來,我國就有在建筑物前擺放、雕刻各種瑞獸,以化煞避兇,趨吉納祥的習俗。這些常見的瑞獸,包括麒麟、獅子、龍、象等等。而其中,大象尤為大家所喜愛。 大象力大無窮,卻性情溫和;憨態可掬,又誠實忠厚;且能負重遠行,被視作吉祥、力量的象征,也被人們稱為獸中之德者。而在**傳說中,銅大象則為搖光之星生成,能兆靈瑞,古佛就是乘象從天而降;還有一說,大象是普賢菩薩的坐騎,相傳能預兆靈瑞。 銅大象雕塑擺放的
整體看下來真是過于紛雜了,有人按著類型分為刺天式,寶葫蘆式,寶瓶式和其他形式倒真是合理,時代特征真是不太明顯,但是唐以前的塔剎還是比較容易辨別,相對比較原始,唐塔也部分繼承了下來。出現了所謂的刺天式。3、幡為莊嚴貢供具,種類繁多,根據材質、形狀等不同,根據材質可分為玉幡、平幡等。由于這種形式寓意豐富,形式美觀,后代一直延續使用,也出現了各種變體。我在想能不能按時代找到典型排下來,看來我只能放棄了
公司名: 唐縣世隆雕塑制造有限公司
聯系人: 王經理
電 話: 0312-4981198
手 機: 13463227666
微 信: 13463227666
地 址: 河北保定唐縣唐縣田家莊工業區
郵 編: 072350