詞條
詞條說(shuō)明
自然與人文交融的藝術(shù)載體刻字石作為一種獨(dú)特的文化載體,完美詮釋了自然與人文的和諧共生。它以天然石材為基底,經(jīng)過(guò)匠人的精心雕琢,將冰冷的石頭賦予了溫暖的文化內(nèi)涵。在潛江這片富饒的土地上,刻字石不僅是一種裝飾品,更是連接古今、傳承文明的重要媒介。作為一家集礦山開(kāi)采、設(shè)計(jì)施工、安裝銷(xiāo)售于一體的綜合性石材加工企業(yè),我們深知每一塊刻字石背后所承載的文化重量。從湖北白麻到芝麻灰,從芝麻白到漢白玉,每一種石材
關(guān)于刻字石子料的稱號(hào)難題在業(yè)界沒(méi)有一致,一般有“、“園林刻字石”等稱法。石刻自古以來(lái)便是深受文人墨客的喜愛(ài),直到現(xiàn)代,仍有許多人對(duì)園林石情有獨(dú)鐘,刻字石也成為了古老的文化。我國(guó)自古有珍藏奇石之風(fēng),藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡;蘇東坡也有愛(ài)石雅好,因深感一石之美無(wú)法比喻,遂刻石銘“豈多言”;米芾更被后世奉為賞石的盟主,曾收藏南唐李后主珍愛(ài)的奇石形硯臺(tái)“寶晉庵研山”;宋
石刻藝術(shù)內(nèi)在的、本質(zhì)的精神的美,正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現(xiàn),石刻中的雄健,正蘊(yùn)含了堅(jiān)毅的意志和力量。所以 ,石刻藝術(shù)有著極為廣泛和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。也正是由于甲文藝術(shù)創(chuàng)新反映了當(dāng)代的民族精神風(fēng)貌,故為社會(huì)各界所重視。刻字石用來(lái)比方正人的夸姣道德是總所周知的事,其實(shí)從古至今,刻字石還常常當(dāng)作情人世表明傾慕的信物。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中寫(xiě)道:“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚,匪報(bào)也,永認(rèn)為好也。”《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女
刻字石的養(yǎng)護(hù)方法:1、刻字石頭的養(yǎng)護(hù)工作首先必須要用高壓水沖洗將其刻字文字里面的灰塵,以及石頭表面清洗干凈;2、對(duì)于石材上面有頑固污垢的,我們可以用特定的洗滌劑進(jìn)行清洗;3、如果刻字的顏色不 夠鮮艷了,需把石頭清洗干凈后重新描色上色,我們使用的顏色一般可以管十年,如果已有的使用油漆上色,一兩年就得重新上色,描色也不可以描出字口之外;4、后需要提醒的就是,我們?cè)谇逑磿r(shí)使用的工具,不能太尖銳的以免對(duì)其
公司名: 武漢明石石業(yè)有限責(zé)任公司
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