詞條
詞條說(shuō)明
一般佛教的佛菩薩圣像多數(shù)是眼簾微斂、面露慈光的“俯視眾生”,顯示出佛教“慈悲”的特質(zhì)。一般的道教神像有不少濃眉上揚(yáng)、雙眼圓睜,表示出威武逼人、剛毅不拔的神氣,比如關(guān)帝。佛像與道教神像的差異,還可以從手勢(shì)、器物、服飾上來(lái)區(qū)分。佛菩薩的手勢(shì)一般有結(jié)印與放光接引等種種姿態(tài),有的則手執(zhí)蓮花、凈瓶、摩尼寶珠等,代表清凈、光明、善美;道教神像則一般都是仗劍執(zhí)?,或手執(zhí)長(zhǎng)槍、金剛杵等兵器,代表善惡分明、替天行道
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斗姆元君 編輯 討論斗姆元君,簡(jiǎn)稱“斗姆”,又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”。“斗”指北斗眾星,“姆”指母親。道經(jīng)云,斗姆“為北斗眾星之母”。《北斗本生經(jīng)》載:斗姆于龍漢祖劫在玄明真凈天修行玄靈妙道,殷勤侍奉元始天尊。后分身化胡降生西方天竺國(guó)為周御國(guó)王后妃,生九子,乃為北斗九皇大帝。《云笈七簽》稱,“夫九星者,是九天之靈根,日月之明梁,萬(wàn)品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐,地有九州則以九
三官大帝是歷史悠久的中國(guó)民間信仰之一,屬于道教尊奉的三位天神。三官大帝,指天官、地官和水官。中國(guó)上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。不過(guò),按古書(shū)所述上古天地水是皇帝的權(quán)利,庶民百姓只能祭祖祀灶。東漢時(shí),張陵創(chuàng)立正一盟威道(天師道),就以天地水三官,上三官手書(shū)作為道教徒請(qǐng)禱治病的方法。「其一上之天,著山上;其一埋之地;其一沉之水。謂之三官
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十殿閻王是中國(guó)民間信仰中的閻王爺,據(jù)說(shuō)掌管著冥府中的審判和懲罰。他們負(fù)責(zé)根據(jù)人們?cè)谌碎g的行為和罪惡程度,對(duì)亡靈進(jìn)行審判,并將其送往相應(yīng)的地獄受罰。十殿閻王的具體身份,以及職責(zé)在不同的傳說(shuō)和文化中有所差異,下面就為大家介紹一下傳統(tǒng)文化中的十位閻王:秦廣王是十殿閻王中的,也是階的閻王,負(fù)責(zé)審判自殺的人。根據(jù)傳說(shuō),他主要審問(wèn)那些因犯錯(cuò)不至于死罪人。而蔣子文的別名蔣歆,是三國(guó)時(shí)期的人物,據(jù)說(shuō)在戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死在
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