南陽(yáng)十殿閻王雕塑手工打造

時(shí)間：2024-12-13作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：137

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 怎樣鑒別仿古佛像

  十子杵上的鎏金處理而現(xiàn)代仿做的銅佛像多為電鍍的，金層薄，金色發(fā)青，露肉處脫金不自然，故意不鍍金層或磨掉，再做化學(xué)處理．電刷鍍的金色沒有熟黃色金感．順便提及一點(diǎn)，某些明清鍍金佛像的金面散見一些微粒黑點(diǎn)，屬于正常。由于所鑄佛的銅合金中含有少量鉛，鉛以軟夾雜形式存于銅體中，佛像鍍金前表面經(jīng)銼磨拋光處理時(shí)，鉛微粒磨露在銅表面，銅表鉛微粒受存放環(huán)境影響發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成為乙酸鉛，繼而反應(yīng)生成堿式碳酸鉛，會(huì)使

• 明清佛像鑒定，注意以下幾點(diǎn)

  佛像作偽手段五花八門一般而言，明清金銅佛像作偽表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、按真品仿造 其又可分以下幾種情況：(1)以真品翻模制作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會(huì)有過(guò)重或過(guò)輕的感覺，銅質(zhì)也很生硬，銹色也不自然，鎏金 都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩(wěn)，給人以厚實(shí)的感覺，雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨蝕會(huì)露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無(wú)法比 擬的，翻模的偽

• 佛教中的四大天王

  四大天王，是帝釋天的外將，守護(hù)在須彌山上。須彌山山腰上有一座山，山上有四個(gè)山頭，四大天王各居一山護(hù)一部洲(四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲)。其中，持國(guó)天王居住在須彌山山腰東部黃金堙，負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州；增長(zhǎng)天王居住在須彌山山腰南部琉璃堙，負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲；廣目天王居住在須彌山山腰西部白銀堙，負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲；多聞天王居住在須彌山山腰北部水晶堙，負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲。他們最常見的形象就

• 宛城文殊菩薩佛像生產(chǎn)廠家

  河南佛道家佛像雕塑工藝廠，從事道教神像、神像、民間俗神、仙國(guó)諸神、冥界鬼神等各類神像雕塑的設(shè)計(jì)、研發(fā)、塑造和銷售工作。公司秉承合理價(jià)格的原則，產(chǎn)品各地，深受各高僧、道長(zhǎng)以及居士的與信賴。在眾多神像雕塑產(chǎn)品中，文殊菩薩佛像占有著特殊的地位。文殊菩薩作為信仰中的大菩薩之一，其智慧之象征令人景仰。文殊菩薩的形象多樣且具有深厚的象征意義，深受信徒推崇。文殊菩薩的形象特征十分明顯：通常頭五髻代表五種智慧，手