文身代表一個(gè)人的個(gè)性和信仰

時(shí)間：2012-12-01作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：134

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• 詞條

  詞條說明

• 紋身保養(yǎng)問題2

  問題紋身會(huì)不會(huì)疼是什么樣的感覺 一些沒有紋身的人在想擁有一個(gè)紋身之前總會(huì)問紋身疼嗎?是什么樣的感覺 答案 紋身是會(huì)有一定的疼痛感的每個(gè)人的痛感都會(huì)不一樣還有不同的部位紋刺和圖案的大小也會(huì)有不同程度的疼痛但紋身一般是不用麻藥的麻藥會(huì)影響色彩的著色紋身的疼痛一般人都是可以承受的如果紋刺的圖案比較大就要求紋身者有一定的承受能力和毅力。 武漢契丹紋身，武漢文身，武漢激光洗紋身 （詳

• 紋身是低俗文化嗎?

  不可以那么一概而論的吧。 有人喜歡紋身覺得有個(gè)性。 或者是某些人為了**什么。 不能說就紋身吧一個(gè)人判死了。 鄭重聲明： 廣大紋身愛好者：較近在湖北冒契丹紋身堂給人紋身！ 現(xiàn)聲明如下：契丹分店請(qǐng)參考官方網(wǎng)址： 聲明： 契丹紋身堂已于2010在中國(guó)商標(biāo)總局注冊(cè)，注冊(cè)范圍（紋刺以及與紋刺相關(guān)產(chǎn)品）未經(jīng)契丹紋身堂準(zhǔn)許擅自使用該**者，契丹紋身堂將保持法律訟權(quán)！ 鄂ICP備

• 文身的記載都是涉及邊區(qū)民族

  較初的鏤身出自巫術(shù)，以避邪為目的，我國(guó)古籍早有記載。由于那時(shí)中原已進(jìn)入**社會(huì)，所以文身的記載都是涉及邊區(qū)民族，如《禮記·王制》：“東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“九嶷之南，陸事寡而水事眾，于是民人劗發(fā)文身，以象鱗蟲?！保ǜ哒T注曰：“文身，刻畫其體，內(nèi)墨其中，為蛟龍之狀。以入水，蛟龍不害也，故曰以象鱗蟲也?！保墩f苑·奉使篇》云：“諸發(fā)曰：“彼越……處海垂之防，屏外藩以為

• 蘊(yùn)藏的文身意義

  世界上沒有哪一個(gè)民族象中國(guó)人如此深沉得愛著玉，或許這種對(duì)玉的感情來自于對(duì)遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代的回憶。*民族的文明史與玉文化史是緊密相連，密不可分的，玉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。在人類發(fā)展歷史中，玉器作為禮器存在于政治、文化生活之中，對(duì)*民族的思想文化、倫理道德的形成產(chǎn)生了重要影響。"君子比德于玉焉"就是將玉的品質(zhì)作為人的道德規(guī)范，用玉質(zhì)的潔白和溫潤(rùn)來衡量人的德行。自春秋末年起，隨著社會(huì)制