收麥子民俗人物銅雕

時(shí)間：2020-08-31作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：57

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 步行街農(nóng)民工民俗人物雕塑

  農(nóng)民工是指戶籍仍在農(nóng)村，進(jìn)入城市務(wù)工和在當(dāng)?shù)鼗虍惖貜氖路寝r(nóng)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)6個(gè)月及以上的勞動(dòng)者。本地農(nóng)民工是指在戶籍所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地域內(nèi)從業(yè)的農(nóng)民工。外出農(nóng)民工是指在戶籍所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地域外從業(yè)的農(nóng)民工。 民俗又稱民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。 步行街是指在交通集中的城市中心區(qū)域設(shè)置的行人專用道，并逐漸形成

• 少數(shù)民族做飯人物銅雕

  少數(shù)民族是指多民族國(guó)家中除主體民族以外的民族。古稱夷狄。在*人民共和國(guó)，除主體民族漢族以外的其余55個(gè)法定民族均是少數(shù)民族。新中國(guó)成立后，黨和政府為制定和實(shí)施民族政功各民族實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利，組織力量對(duì)民族名稱與族群進(jìn)行辨別。這項(xiàng)工作，就是民族識(shí)別。經(jīng)過(guò)努力，科學(xué)家理清了我國(guó)民族大家庭的基本構(gòu)成，確認(rèn)了56個(gè)民族成分。民族識(shí)別的順利進(jìn)行，為開(kāi)展民族工作提供了依據(jù)，打下了基礎(chǔ)。 做飯，指的是將食物處理

• 神話人物神農(nóng)銅雕

  神話人物，顧名思義，是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事中的人物。多可為神仙等等。有正邪之分，或掌管天上的事物。有法力等等。不同國(guó)家有不同的信仰，創(chuàng)造出來(lái)的神話人物也就不同。如，希臘神話人物宙斯、阿波羅;中國(guó)古代神話人物西王母、嫦娥、四星等等。神農(nóng)，即炎帝，踞今5500年至6000年前生于歷山(今湖北隨州市境內(nèi))，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。姜姓，號(hào)神農(nóng)氏，中國(guó)上古人物，有文字記載的出現(xiàn)

• 民俗人物牛耕銅雕

  以前中原地區(qū)使用稱為耒耜的腳踏耕具。我國(guó)牛耕技術(shù)的使用，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。是人類社會(huì)進(jìn)入一定文明時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志。耕地就是把土一塊一塊地挨次掘起來(lái)，耕作的人需要掘一塊，退一步。這種后退間歇的耕地方法，用力多而效果差。傳說(shuō)早在商代就用牛駕車，也有人根據(jù)甲骨文"犁"字初文的象形。通常的牛耕是兩頭或者三頭牛來(lái)拉犁耕作。把綆繩拴好，牛套整理好，然后把牛套在一起，扎好肚帶，再扯一根韁繩系在牛耳上，農(nóng)夫通過(guò)扯