文武財神像

時間：2021-02-27

作者：鄧州市朋林閣工藝品店

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詞條說明
道教三清神像圖片
三清為道家哲學“三一”學說的象征《道德經》*四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。*十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不**曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一”，認為一化為三，三合為一，“用則分三，本則常一”。后來道教以此衍化出居于三清勝境的三位尊神。三清尊神在道教神仙體系中的
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道教與古代造像藝術
道教與古代造像藝術道教雕像始于魏晉南北朝。這一時期的道教雕像在技術和風格上都受到佛教雕像的影響，其中一些是佛教和道教雕像。在表現形式上，道教雕像也采用圓拱龕、蓮花座、船背光、頭光等。現存較早的道教雕像可能是陜西省耀縣藥王山藏在北魏始光**年（424）的魏文朗雕像紀念碑。紀念碑周圍有一個神龕，**是**圓拱神龕，上面是瑞禽和二飛天；神龕里有一尊雕像和一尊佛像。道教雕像戴著道教冠，穿著雙領和寬袖道教長
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三清，道教的三位**神。總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居于三清勝境的三位尊神，即：玉清圣境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。《崆峒問答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，三清代表大道生成規律。一氣化為三，三合為一，用則分三，本則常一。道化為三清，三清合體為道。 1、大道為造化之