詞條
詞條說明
山西銅關公像 神像銅關公 銅關公像擺放 關公文武雙全,死后被追拜為武帝,現(xiàn)在在山西運城的關帝廟里關公是以帝王身份接受拜祭的;關公在曹營的時候每日思漢,夜讀春秋,是忠義的化身,在我國的福建閩臺那邊包括東南亞的一些國家都拜關公為,所以有些店內(nèi)都是用關公像代替財神像的。關公銅雕像由此產(chǎn)生。在《演義》中關羽被描寫為五虎大將 關羽(?-220年),字云長,河東解良(今山西運城)人,東漢末年名將,早期跟隨劉
司母戊方鼎系商代晚期王室的青銅祭器。1939年在河南安陽武官村出土。長方形腹,立耳、柱足,以雷紋為地紋,主體紋飾為饕餮紋,腹內(nèi)壁鑄銘文“司(或釋后)母戊”三字,通高133厘米,器口長110厘米,寬78厘米,重875公斤,它是我國目前已發(fā)現(xiàn)的青銅器。 銅鼎結(jié)構(gòu)復雜,耳、身、足分別鑄成后再合鑄成一個整體,每個部件用兩塊到八塊量范不等,外范共用二十塊。鑄造如此宏偉的重器,是當時生產(chǎn)斗爭中非凡的成就,充
司母戊方鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成,根據(jù)其體積和重量估計,所需金屬料當在1000公斤以上,冶鑄時必須有較大的熔銅爐,且有可能采用經(jīng)地槽流注的方法進行澆鑄。商代晚期還發(fā)展了銅鑲玉的技術,例如婦好墓出土的玉援銅戈即是將玉戈援納入銅內(nèi)的陶范中鑄成。藁城等地發(fā)現(xiàn)的鐵刃銅鉞也是采用這種技術鑄成的。銘文 商代早期和中期的銅器上至今未見銘文。大概到商代晚期的*
觀世音菩薩為主導的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說,觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三圣中的一尊,也是一生補處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。 觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿,當眾生遇到任何的困難和苦痛, 如能至誠稱念觀世音菩薩,就會得到菩薩的救護。而且,觀世音菩薩
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地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長古城工業(yè)區(qū)
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