詞條
詞條說明
**臺電動文身機於1891年在美國****權。美國成了文身新圖案的產地。特別是美國文身圖紙傳播各地之後,表現航海生活、軍事內容、愛國思想、浪漫情調和宗教熱情的主題,在全世界都趨於標準化
(一)文身的起源 關與文身起源,學術界一直有著爭論,而比較普遍的觀點有:圖騰信仰說、族群標志說、成年婚姻符號說、巫術說等等。關于圖騰說,我國古籍中有“文身斷發,以避蛟龍之害”“文其身以像龍子,故不見傷害也”之類的記載。持族群標志學說的學者相對較多,這個學說認為:文身作為氏族或部落的徽標而產生的。有兩種說法:一種是為了便于在混戰中區分敵我,避免誤傷,便產生了自己氏族或部落*性標志——文身(閩臺高
另一種常見的紋身原因是刑罰。中國古代常常在犯人面部或其他身體部位刺字發配到邊遠地區 這種刑罰被稱為“刺配”或“黥墨”。中國較**的紋身者之一大概就是《水滸》里面“風雪山神廟”的八十萬禁軍教頭林沖了。但這種較初是羞辱性的刑罰標記后來反而成為江湖義氣的象征并發展成為黑社會的一種身份認同。林沖的結義兄弟“九紋龍”史進就很以他那一身漂亮的刺青自豪。今天有人要是走進一家飯館看到鄰桌客人袒露胸前
(三)文身黎族文身習俗文化特征 身作為一種社會形態的存在,有著其特有的習俗文化特征。從有關的史料記載以及民族學材料上看, 海南黎族的文身習俗, 在文身的工具、方法、年齡、時間、紋案和部位等方面有著其明顯的特征。 1、文身的工具和方法 從工具上來說,海南的黎族文身所用的工具主要是植物枝干上生長的刺,如黃藤刺、柚子刺等,并非用刀作文身劃痕的工具。 所用的顏料主要是鍋煙、墨汁。海南最后一位文身師符玉花
公司名: 契丹紋身**連鎖機構
聯系人: 宋星澤
電 話: 027-87888867
手 機: 13135675557
微 信: 13135675557
地 址: 湖北武漢武昌區武漢市武漢武昌區司門口斗級營2號
郵 編: 430000
公司名: 契丹紋身**連鎖機構
聯系人: 宋星澤
手 機: 13135675557
電 話: 027-87888867
地 址: 湖北武漢武昌區武漢市武漢武昌區司門口斗級營2號
郵 編: 430000