少數(shù)民族的紋身

時(shí)間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：1162

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 紋身的社會(huì)功能

  “文化是由人類求生存而創(chuàng)造出來(lái)的。每一種文化元素的產(chǎn)生都是為了滿足人類的需要。今天的任何一種文化元素，都有社會(huì)中具有一定的功能，否則它就不會(huì)存在。”（11）因此，海南黎族文身的存在，有何社會(huì)功能呢？**，文身習(xí)俗與古人的圖騰崇拜有著密切的關(guān)系，它具有表現(xiàn)圖騰崇拜的功能。。“圖騰民族的身體裝飾多有模仿圖騰的習(xí)慣，或則黥紋涂色，或則毀齒結(jié)發(fā)，將身體全部或一部分扮似圖騰動(dòng)物的外形。”（12）這種模仿圖

• 契丹文化的總結(jié)

  （五）總結(jié) 郭沫若生前來(lái)海南時(shí)，曾對(duì)這種習(xí)俗有感而發(fā)：“花門梨面?zhèn)髀動(dòng)校竦奖Ｍな家?jiàn)之。黎族積緇成習(xí)尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復(fù)類當(dāng)時(shí)。” 有學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)，黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”，是寫在身上的歷史。文身作為習(xí)俗與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代先民們的意識(shí)形態(tài)、審美取向和藝術(shù)追求，并深受社會(huì)發(fā)展的影響，明顯地烙上了時(shí)代的烙印，成為一種自成

• 歐美球員都愛(ài)紋身

  歐美球員都愛(ài)紋身而有些人對(duì)于紋身已經(jīng)到癡迷程度比如意大利猛將迪亞曼蒂是個(gè)十足的紋身狂人全身幾乎沒(méi)有幾英尺“干凈”皮膚遍布了各種各樣的刺青圖案而巴洛特利依舊扮演桀驁本色在胸口紋了一處皇冠而較悶騷的當(dāng)屬馬爾基西奧在右臂上活脫脫打起了廣告…… 1、蒂亞戈-莫塔左臂紋身揮刀的日本武士。 2、德羅西小腿紋身一個(gè)“A球員倒地鏟斷B球員”的圖案意思是“休想從我這通過(guò)”。 4、迪亞曼蒂雙臂

• 文身作為人類輝煌歷史文化的一部分

  現(xiàn)代文身。文身作為人類輝煌歷史文化的一部分，延續(xù)至今已有二千多年。在現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活中文身給人印象多半是不可思議的，很直接就想到是黑道人物的**品，其實(shí)這種觀念并不適合現(xiàn)代，近幾年來(lái)社會(huì)日漸開(kāi)放民眾大量接受歐美、日本等國(guó)的文化資訊，已不再把文身當(dāng)作禁忌，在文身人員中有些是夫妻、情侶，表作愛(ài)意將對(duì)方的相貌留在身上，亦有些是看見(jiàn)不干凈種。**種是毛利人流傳下來(lái)的，用鯊魚牙齒及動(dòng)物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用