紋身習(xí)俗

時(shí)間：2012-11-23作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：100

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• 詞條

  詞條說明

• 現(xiàn)在紋身的人多嗎？？

  紋身是一種文化， 喜歡的人就是有著它， 不喜歡的人就會(huì)煩著它， 就像我們常說的，見仁見智，湖北是**較多的大學(xué)生在校生， 有100W，在我們店每天都有大學(xué)生來紋身， 只是每個(gè)人喜歡的東西不一樣， 有些喜歡把紋身放在一眼就能看到的地方， 有些喜歡把它藏起來， 聲明： 契丹紋身堂已于2010在中國商標(biāo)總局注冊(cè)，注冊(cè)范圍（紋刺以及與紋刺相關(guān)產(chǎn)品）未經(jīng)契丹紋身堂準(zhǔn)許擅自使用該**者，契丹紋身堂將保持法律訟

• 少數(shù)民族的紋身

  刺青并不是漢族人的特權(quán)，在我國的東南、西南地區(qū)，古代文身之風(fēng)也很盛行，而文身也發(fā)展了多元的意義。直到近現(xiàn)代，在云南傣、布朗、德昂、阿昌、*龍、基諾、佤、怒、景頗等民族中，這種習(xí)俗還殘留有一定的遺跡。比如漆齒與鏤身是傣族、布朗族先民**下來的古老的習(xí)

• 蘊(yùn)藏的文身意義

  世界上沒有哪一個(gè)民族象中國人如此深沉得愛著玉，或許這種對(duì)玉的感情來自于對(duì)遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代的回憶。*民族的文明史與玉文化史是緊密相連，密不可分的，玉文化是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。在人類發(fā)展歷史中，玉器作為禮器存在于政治、文化生活之中，對(duì)*民族的思想文化、倫理道德的形成產(chǎn)生了重要影響。"君子比德于玉焉"就是將玉的品質(zhì)作為人的道德規(guī)范，用玉質(zhì)的潔白和溫潤來衡量人的德行。自春秋末年起，隨著社會(huì)制

• 紋身的風(fēng)格

  日本傳統(tǒng)風(fēng)格日本的紋身較早多紋刺在臉部，大約在公元前300年前，**中的英雄和武士常在身上紋鯉魚、龍和老虎等圖案，這些圖案經(jīng)常周圍經(jīng)常是有規(guī)則的的波浪（也就是板霧）、條紋和花（包括：櫻花、菊花和牡丹花），并且多為浮士繪風(fēng)格。