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廣義上的翻譯策略是翻譯研究中的**論題。從翻譯理論史來看,西方譯論始于古羅馬政治家西塞羅( Marcus Tullius Cicero),他是直譯和意譯二分法的理論**和意譯法的倡導者;我國譯論始自佛經翻譯,支謙、玄奘等的理論見解多與“文”“質”之爭相關,同樣是關于翻譯策略的討論。從翻譯理論角度看,據切斯特曼( Chesteman, 1997: 48)的說法,當前譯論目標有三,**即為“描述譯員在
翻譯原則指譯者自身所遵循或采用的準則。從定義來看,翻譯原則在內涵上從屬于翻譯標準,盡管后者主要指對他人譯文的評估準則。 除了翻譯原則的理論外,關于翻譯觀點還有如下: 一、該直譯則直譯,該意譯則意譯,任何成功的翻譯都是直譯與意譯的結合。 二、譯者只應該譯與自己風格相近的作品。如果無所不譯,必然導致劣譯。 三、一切照原作,雅俗如之,深淺如之,口氣如之,文體如之。 四、譯者要不斷錘煉自己的漢語,使之純凈
大連翻譯公司分享雙語文章老人和他的三個兒子! 老人和他的三個兒子 The Old Man and His Three Sons 馮雪峰 Feng Xuefeng 一位老人有三個兒子。大兒子是一個非凡的水手:堅強、勇敢、盡職,而且富于冒險精神。老人真的愛他,認為這是個做父親的值得驕傲的光榮。可是,在一次暴風雨中,這個兒子以他的大膽和勇猛,葬身于大海的狂濤駭浪里了。 An old man had th
今天大連翻譯公司繼續分享經典書籍《烏合之眾》中的語句! 21.在追求理想的過程中,從野蠻狀態發展到文明狀態,然后,在理想破滅后走向衰敗和死亡,這就是一個民族生命的循環過程。 22.群體也許永遠是無意識的,但這種無意識本身,可能就是它力量強大的秘密之一。在自然界,**服從本能的生物,其行為會復雜得讓我們不敢相信。理智是人類新近才有的東西,太不**了,不能向我們揭示無意識的規律,較不能替代它。在我們的
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